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De La Nación - 9 junio 2008

Edgar Morin: un pensador planetario

Jorge Palacios C

        Nos visita en esta semana, Edgar Morin, uno de los más brillantes y profundos pensadores de los dos últimos siglos. Recientemente, en mayo, él asistió al Foro Iberoamericano Sobre Estrategias de Comunicación (FISEC). Rafael Alberto Pérez, Presidente de dicho organismo, señaló: “Si a los 300 miembros del Foro, alguien nos preguntase quién es el intelectual europeo vivo que más ha influido en nuestra manera de pensar, no creo arriesgar mucho si digo que la respuesta sería mayoritariamente Edgar Morin. De hecho es el autor más citado en los más de 125 trabajos publicados en nuestra revista académica”.

        Edgar Morin, ha incursionado en los variados campos de la civilización humana: ciencias naturales y sociales, y así mismo, en las innovaciones recientes introducidas por la inteligencia artificial (teoría de sistemas, teoría de la información, cibernética). Todos sus estudios y trabajos, lo han llevado a una comprensión de las interacciones entre los diversos aspectos del conocimiento y del mundo en que vivimos; y a la necesidad de encarar la realidad como un proceso complejo. Ninguna abstracción, corte, separación, especialidad, aspecto aislado del universo, puede comprenderse si no es examinado en un contexto más vasto del que forma parte. Por otro lado, toda realidad es más que la suma de las partes que identificamos en ella. Además, esas partes no se relacionan con el todo o entre sí de un modo externo, como entidades cerradas, sino como sistemas abiertos. Ellas forman parte de aquello con lo que se relacionan, sin perder por ello su identidad relativa. La pretensión de separar las disciplinas científicas; de aislar y enfrentar en forma chovinista las naciones; de encarar la enfermedad de un órgano, sin considerar el organismo al que pertenece y el medio en que vive, nos conducen a una visión distorsionada de las cosas y a cometer errores y hasta crímenes. Por otra parte, en cada conjunto de cosas interrelacionadas, debemos tomar en cuenta (no sólo el todo), sino la individualidad, la frontera, que contiene la existencia específica de las cosas que  integran ese todo. Un país, se enriquece respetando la individualidad, la originalidad de sus miembros, a menos que ella atente en forma grave contra el conjunto de la sociedad; así como, un eco-sistema se enriquece con la bio-diversidad de las especies que lo componen.

        Pero la complejidad que plantea Morin, no sólo concierne a la relación entre las partes y un todo (o conjuntos de todos de los que “ese todo” forma parte), sino a la complejidad estructural de cualquier todo, así como de las partes que lo conforman. El universo es complejo y contradictorio a todos los niveles y evoluciona, es decir,  tiene una historia. Las nociones de caos, contradicción, azar, indeterminación, desorden –señala Morin- “aparecen, no como residuos a eliminar mediante la explicación, sino como ingredientes no eliminables de nuestra percepción/concepción de la realidad…” Tampoco podemos eliminar lo nuevo, lo original, lo imprevisible.

        Lo escrito hasta aquí, contiene apenas un ejemplo muy simplificado de la riqueza que encierra la concepción del mundo de Edgar Morin. Ella está explicitada en más de medio centenar de obras claves, traducidas a una veintena de idiomas diferentes. Su formulación le ha valido los calificativos de “Maître à Penser” y de “Pensador Universal”.

Habría que mencionar también, contribuciones más específicas del hombre integral que es Morin. Por ejemplo, referirse al rol que jugó en defensa de la libertad, combatiendo en la Resistencia durante la ocupación alemana de su país y su participación en el combate por liberar París; su promoción de numerosísimas publicaciones, su participación activa en foros, organizaciones de diverso tipo, charlas, conducción de investigaciones. Entre todas sus actividades, hay que destacar su preocupación por el problema de la educación. Durante 1997-1998, es solicitado por el Gobierno francés, para que presente un plan de proposiciones para una reforma educativa en Francia. En 1999, es invitado por la UNESCO, a entregar sus puntos de vista en un proyecto de “Educación para un futuro sostenible”. De esta última iniciativa, surge el ya mundialmente conocido texto de Edgar Morin, llamado: “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”. Un planteamiento lúcido y fundamental, no sobre tecnologías o métodos de enseñanza, sino sobre los objetivos fundamentales que deben orientar la educación de todo ser humano. Hay ya una universidad en México (Multiversidad Mundo Real “Edgar Morin”), que se inspira en sus ideas.

        Edgar Morin, está actualmente en Chile, país en pleno proceso y lucha por transformar su sistema educativo. Es de esperar que las reformas que se planteen, consideren, no sólo aspectos tecnológicos y económicos, (los cuales, por cierto, son vitales para forjar la igualdad de oportunidades en la enseñanza), sino que también, y muy especialmente, se tomen en cuenta LA METAS DEL SABER, que nuestro ilustre visitante, ha planteado al sistema educativo de todo el planeta.


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